About

У роботі над коміксами є одна підступна особливість, яка рано чи пізно трапиться кожному перекладачеві. Текст і зображення невід’ємно пов'язані між собою, тому перед перекладачами часто постає виклик: як перекласти рядок так, щоб лишити візуально-текстову цілісність недоторканою? Учасники дискусії розкажуть і покажуть, як дати раду в ситуаціях, коли світ здається глибоко неперекладним.

Organizer

TRANSLATORIUM

Participants

Pinchuk Dzvinka, Strikha Yaroslava, Kyriienko Hanna, Dubyna Maryna

About

Питання до обговорення:

• ДСТУ 3017:2015 – знайти мальовану історію.
• Термінологія в мальописах – що і як називати.
• Академічна теорія: кому судилось досліджувати мальописи?
• Кому це все потрібно і як наукова стандартизація вплине на ринок мальописів в
• Україні?

Participants

Emiliya Ohar, Mykyta Yanyuk, Koropetska Ruslana, Lisevych Olena, Baturevych Iryna

Organizer

French Institute in Ukraine

Participants

Omelianenko Liliia

Organizer

Office Lviv - City of Literature UNESCO

Participants

Brylynska Bohdana

About

Розмова про труднощі й виклики, з якими стикаються перекладачі в співпраці над текстом, про пошуки власного голосу і віднайдення спільної тональності.

Organizer

TRANSLATORIUM

Participants

Hnedkova Hanna, Pityk Anatolii, Pityk Kateryna, Yadukha Veronika

Organizer

Versopolis, Creative Europe Desk Ukraine

Participants

Haberland Tania, Huseinova Olena

Participants

Brui Oksana, Seleha Veronika, Som Svitlana

Organizer

«Crimean Fig» / «Qırım inciri», Crimean House

Participants

Aliyev Alim

Organizer

«Crimean Fig» / «Qırım inciri», Crimean House

Participants

Aliyev Alim, Levkova Anastasia, Abdula Hulnara, Suleimanova Dzhemile

About

Світоглядне підґрунтя ісламу іманентно присутнє в українській культурі, хоч і залишається неочевидним для багатьох. Бачити глибше заважаюто стереотипи та упередження, зокрема про начебто агресивність і зашореність цієї релігійної системи. Послідовно намагаючись сприймати Україну як гармонійну і яскраву мозаїку ідентичностей, де цінна кожна барва, разом міркуємо про те, як поставав і розвивався ісламський субстрат на теренах Східної Європи, як це вплинуло на літературу, філософію, суспільне життя та світогляди всіх учасників процесу.

Participants

Aliyev Alim, Yakubovych Mykhailo

About

Розмова про те, як ілюстратори взаємодіють з перекладачами/видавцями, як відбувається процес “перекладу” текстуальної складової на візуальну мову (обкладинка, ілюстрації), які підходи використовують і наскільки заглиблюються в створення книги усі учасники процесу.

Organizer

TRANSLATORIUM

Participants

Malynovskyi Roman, Davydiuk Bohdana, Mikhalitsyna Kateryna, Romanyshynа Romana, Lesiv Andrii

About

Цей проєкт – це діалог еліт про про новий проект Минулого – адже саме історичний досвід, спільні трагедії і травми визначають майбутнє країни (історія – це завжди наука про майбутнє). Але це й діалог про український проєкт Майбутнього – адже саме спільна його візія має стати тим клеєм, який зшиє українців в одну політичну націю.  Україна – країна, дезорієнтована географічно, політично і культурно. Ми досі прописані у російському культурному полі – слухаємо російську музику, дивимось російські фільми, цитуємо Бродського, а не Стуса чи Зерова, пізнаємо Шагала, але навіть не чули про Мурашка чи Кричевського.  Ми перебуваємо у стані “семантичної” війни з Росією – війни за створення власної картини світу і власного культурного простору. Адже там, де немає українського, буде стояти російське за замовчуванням. Тому творення нового національного міфу про самих себе – це наше  “matter of life and death”. Створити власний “ґранд-наратив” – це форма національної психотерапії і спроба вийти з постгеноцидного стану, зцілитись від постколоніальної травми.  Процес самотворення, як і будь-який містеріальний акт, має пройти через деконструкцію старого уявлення про себе як про націю провінційну, залежну і пасивну, як про failed state – недодержаву, територію без опізнавальних знаків, без ідентичності і власного обличчя.  Хто ми?  У пошуках власної ідентичності:

• Що таке нація? За останні кількадесят років це поняття обросло негативними конотаціями і стало майже лайливим (втім, у нас досі функціонує Організація Об’єднаних саме Націй). Якщо нація – це конструкт (конструктивізм), тоді ми маємо її сконструювати. Якщо patrios – це не територія, не “кров і земля” (примордіалізм), тоді треба визначити що? Загально-людські цінності є універсальним каноном, спільним для усіх націй без винятку, але що тоді робить нас унікальними? Чи істотною є ця різниця і навіщо її плекати? 

• Ідентичність – основоположна. Від неї залежить, як ми сприймаємо себе і світ. Не знаючи хто ми, не вибудуємо систему зв’язків довкола себе – власну систему координат зі своїм пантеоном героїв і національним “бестіарієм” (за Кебуладзе і Андруховичем), тому самоідентифікація – це відправна точка також і для ідентифікації ворогів, бо тільки успішна самодостатня нація може самостійно встановлювати, хто для неї герої, а хто злочинці. Самовизначення нації аналогічне процесу юнгіанської індивідуації/досягнення самості – відповідності самому собі. Те, що сказав Мераб Мамардашвілі про індивідума – “людина є не тим, ким вона є, а те, ким вона може стати” –  актуальне і для націй.
• Ще один “психотерапевтичний” аспект національного наративу: Україна – “жертва Російської імперії” як модус буття. Як звільнитись від колективної зачарованості позицією жертви, і одночасно не знецінити пантеону наших жертв й самому не перетворитись на ката?
• Мова як основоположний фактор ідентичності (не кров, не територія, а мова як знакова/символьна система і культурні коди, як похідні мови).

Organizer

Club of creative philosophy

Participants

Kebuladze Vakhtang, Troitsky Vladyslav, Kyrychenko Vladyslav, Druzenko Gennadiy, Hrytsak Yaroslav, Komarov Oleksandr

Organizer

Mystetskyi Arsenal

Participants

Kakhidze Alevtyna, Melnyk Olha, Kohutyak Yuriy

Participants

Tolokolnikova Katheryna, Bythell Shaun

About

Українські книжки виходять за межі України, а наші ілюстратори та дизайнери співпрацюють з іноземними замовниками. Чим відрізняється книжковий ринок тих чи інших країн? В чому особливість співпраці з видавництвами Сходу та Заходу.

Participants

Chernyak Iryna, Tkachov Kyrylo, Haydamaka Yevheniya

Organizer

Mystetskyi Arsenal

Participants

Ostrovska-Liuta Olesia, Sentsov Oleh